李的内容营销策略是古风网红第一人
? 引言 ? 探索东方美食生活家-古风田园网络名人李子奇IP背后的价值。 对于在食品恐惧中长大的中国人来说,李子奇这种知根知底的食物比华丽的包装和广告铺设的产品更容易打动消费者。此外,田园生活的滤镜影响和田园女神亲手制作食品的安全感,此时消费者的思想已经完全被田园生活控制。 只有两个想法,一个想过这样的田园生活,逃离城市生活,另一个想法是退而求其次,希望有视频中美丽勤劳的仙女做的食物。此时正好跳出来的商品链接正好给消费者一个发泄的出口,让产品价值变得可触摸。 文 作者 发条褐 l李子七热现象 看过李子奇视频的人,都向往视频中的古风田园生活。 2017年,李自己制作的美食视频在全网播放量达到30亿,微博粉丝数量从10多万飙升至1000万,被媒体誉为2017年第一网红和美食网红第一人。 一个叫雷斯林Raist自媒体账号发表了一篇原创文章《为什么李不是文化输出?》2019年底焦虑急剧增加的成功吸引了公众的注意,文章介绍了李子奇YouTuBe(油管)有734万粉丝。所有视频都是中文配音和中文字幕,与国内社交平台上发布的版本相同。然而,这并不妨碍外国网民欣赏李的视频。外国网民称赞他们视频中的田园生活。 将李与文化输出联系起来,文章的观点形成了一个非常冲突的话题,随后李热现象开始被社会广泛讨论。 12月6日,人民日报微博评论道:因为李,数百万外国人爱上了中国; 12月9日,共青团中央微博发声:李的视频内容体现了中国的文化自信,是一种新的生活方式; 12月10日,央视新闻评论道:李没有夸中国好,但她讲了中国文化和中国故事。当天#央视评论李为何遍布全球#话题迅速登陆微博热搜第二; 12月11日,新华网评论道:李是生活镜像,不是‘文化英雄’。 尽管油管上有740万粉丝,但这位古风田园网红却面临着来自中国人的质疑。许多微博用户开玩笑说,李的视频并不是真正的中国。他们认为李的视频创造了一种中国落后和中国人民在务农的世界观,是一种乌托邦式的田园生活,视频是团队特别包装的效果。 l李的田园牧歌生活内容使产品价值可触摸 但需要注意的是,李是短视频制作人,不是真正的农民。 作为短视频制作人,李有权美化视频中的田园生活,消除农村生活中的杂乱和琐碎,只留下美丽浪漫的画面东篱采菊,悠闲看南山。 为了在视频中制作火锅底料,李先用热水浸泡新鲜辣椒两小时,然后用香料浸泡一刻钟,然后用菜籽油、现炒葱油和黄油制作火锅底料的灵魂之一火锅油。鲫鱼汤、猪骨、牛骨一起煮火锅底料汤,再加上李自己菜园里种的蔬菜。 对于在食品恐惧中长大的中国人来说,李子奇这种知根知底的食物比华丽的包装和广告铺设的产品更容易打动消费者。此外,田园生活的滤镜影响和田园女神亲手制作食品的安全感,此时消费者的思想已经完全被田园生活控制。 只有两个想法,一个想过这样的田园生活,逃离城市生活,另一个想法是退而求其次,希望有视频中美丽勤劳的仙女做的食物。此时正好跳出来的商品链接正好给消费者一个发泄的出口,让产品价值变得可触摸。 制作火锅底料的视频曾经让网友想吃火锅。微博转发量达到3.8万,评论量4.3万。在李的淘宝店,火锅底料月销量达到2万+,总销量达到1500万。 《舌尖上的中国3》带来了一个火锅——章丘铁锅。节目播出后,淘宝上的章丘铁锅一度缺货。纪录片中,王玉海师傅锻造的铁锅声称要经过12道工序、18次温度、1000度高温冶炼、3.6万次打击.三天内,铁锅的订单排到了2021年。 十二道工序,18次热量,1000度高温冶炼,36000次捶打..不是吵闹的广告口号,而是锅匠用实际行动证明的数据。与前者需要巨大的投资相比,后者需要更多的镜头吸引力,需要编织内容的故事,描绘好的角色,然后把观看视频的用户拖进一个情境世界,让用户短暂地同理心,相信世界上发生了什么。 l在内容营销时代,李佳琪、李子奇、papi酱们”等Kol影响不可低估 法国哲学家鲍德里亚和早就解释了广告符号在商品销售中的作用: 这种模拟美学与社会赋予媚俗的功能密切相关;这个功能是,表达阶级的社会期望和愿望,虚幻参与具有高等阶级形式、时尚和符号的文化;这是一种文化适应美学,导致商品亚文化。 据研究报告统计,中国是世界上最大的Z世代国家,Z千禧一代占总人口的25%以上。 据研究报告统计,中国是世界上最大的Z世代国家,Z世代占总人口的25%,已超过千禧一代的24%。年轻人的消费群体占世界总人口的四分之一,是一个被忽视的群体,已经成为新一代的主要消费力量。 Z接受新事物、尝试新事物的愿望会更强。在接受了网络文化的亚文化教育后,年轻消费者作为一种新兴的消费能力,为自己的教育掏腰包。 品牌推出已经从过去的全球交通时代开始,认为只要你打开认知链和交易链,你就可以购买并转变为当今的内容社交平台时代。品牌与消费者关系链的核心要素已成为人。 这个人就是KOL,大量的网红和底部的网红KOL给品牌带来可观的红利。品牌依托微信、微博、抖音、小红书等四大社交巨头的中尾KOL,实现品牌裂变传播。 在内容营销时代,李佳琪、李子奇、papi酱们”等Kol影响不可低估。现在品牌都在想办法乘上李子七、李佳琪、李佳琪papi流量列车酱。 在李子柒IP背后,各方的资本都围绕着自己的欲望。其中包括绿洲控股、中兴通讯、新华传媒、万科、光传媒等,新浪微博是最引人注目的资本之一。 鲍德里亚在《消费社会》中表示,消费不是为了满足实际需求的目的,而是为了不断追求被制造和刺激的欲望。 papi酱汁的内容可以解构为收集网民最受欢迎的评论和笑话,进行视频集中解读;李佳琪的内容可以解构为为当代精致男孩和女孩肿胀的消费欲望提供出口,站在口红经济的风口,做口红灯;李的内容可以解构为寻找符合公众预期的理想生活方式。 可以发现李佳琪、李子七、papi酱汁成功脱颖而出背后有一个共同的逻辑,一方面消除了人们与镜头之间的长期疏离,视频内容表达更接近平民背景,另一方面也找到了新的公共情绪,是互联网文化的集中表达,与同类竞争战争,成为同一领域的领导者。 l如何辩证地看待李文化输出论? 李子琪说:我想尽可能多地做更多对社会有益的事情,比如传统文化的传播和非物质文化遗产文化工匠。我想向你展示这些旧的基础,让更多的人知道。” 接下来,在面向世界的传播中,她没有口号,但她有着令人印象深刻的品味,赢得了一个又一个具体网民的口碑,值得借鉴。” 质疑人说李的视频‘摆姿势’、‘假’、‘尽力而为’,但除了纪录片,大部分电影都是假的,但并不妨碍真正被内容感动,真正喜欢。因此,过高的评价或过低的质疑不一定是正确的。现在我们的问题不是李有多少问题,而是李太少了。如果我们来自民间,真正走向世界的网络名人从一个变成了几十个,变成了几百个,几千个,那么中国故事真的需要讲。白岩松如果评价李子七。 李的过于田园诗般的内容策略符合年轻人逃离城市压力的需要。本质上,它是帮助人们在精神上逃离现实生活的一种方式。它的现实意义在于发泄压力。 ? 结语 ? 5G时代,会出现更多的平台、媒体和实现模式,流量实现有很多新的机会,尤其是在垂直领域。 5G时代即将来临,李佳琪、李子、papi江山易主会不会有酱汁?会演变成新的不同形式吗?让我们拭目以待。